|
|
Wednesday, June 4th, 2008
|
|
|
"Ошибка ученого - это, в конечном счете, его личное дело. А мы ошибаться не должны. Нам разрешается прослыть невеждами, мистиками, суеверными дураками. Нам одного не простят: если мы недооценили опасность. И если в нашем доме вдруг завоняло серой, мы просто не имеем права пускаться в рассуждения о молекулярных флуктуациях - мы обязаны предположить, что где-то рядом объявился черт с рогами, и принять соответствующие меры, вплоть до организации производства святой воды в промышленных масштабах."
("Жук в муравейнике" А. и Б. Стругацкие)
|
|
Comments: Read 1 or Add Your Own.
|
|
Tuesday, October 2nd, 2007
|
|
|
— Душа — это ты или не ты? — спросил он.
— В каком смысле?
— В прямом. Что ты называешь душой — себя или нечто другое?
— Наверно, себя… Или нет, скорее все-таки что-то другое…
— Давай рассуждать логически. Если душа — это не ты, а что-то другое, зачем тебе о ней волноваться? А если это ты, как ты мог ее потерять, если ты сам — вот он?
***
— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции.
— Вообще-то мне в жизни попадались и другие люди, — сказал я с легкой иронией.
Иегова кротко посмотрел на меня.
— Рама, — сказал он, — вот прямо сейчас ты пытаешься донести до меня мысль о том, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем я, а мой тип потребления, как сейчас говорят, сосет и причмокивает. Только речь идет о потреблении в сфере общения. Именно об этом движении человеческой души я и говорю. Ничего другого в людях ты не встретишь, как не ищи. Меняться будет только конкретный тип потребления, о котором пойдет речь. Это может быть потребление вещей, впечатлений, культурных объектов, книг, концепций, состояний ума и так далее.
(В.Пелевин "Empire V")
|
|
Comments: Read 1 or Add Your Own.
|
|
|
..какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами блядь и провокатор. Потому что если бы этот человек не был блядью и провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил — там три кольца оцепления с пулеметами. Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка.
Я почувствовал обиду за свое поколение.
— Почему обязательно проститутка, — сказал я. — А может это белошвейка. Которая только вчера приехала из деревни. И влюбилась в водопроводчика, ремонтирующего в публичном доме душ. А водопроводчик взял ее с собой на работу, потому что ей временно негде жить. И там у них выдалась свободная минутка.
Самарцев поднял палец:
— Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия…
(В. Пелевин "Empire V")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Wednesday, July 25th, 2007
|
|
|
"Как любил провозглашать щедрый на доброту Моркоу, мудрый человек должен уважать чужие обычаи. С данной концепцией Ваймс был не совсем согласен. К примеру, в мире существовали племена, в обычаи которых входило потрошить людей, как моллюсков. Подобные привычки не вызывали у Ваймса ну абсолютно никакого уважения."
(Т. Пратчетт "Пятый элефант")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Ваймс ненавидел и презирал привелегии высокого положения, но очевидный факт он не мог не признать: высокое положение позволяло презирать и ненавидеть их в комфорте."
(Т. Пратчетт "Пятый элефант")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Утверждается, что события прошлого объективно не существуют, а сохраняются только в письменных документах и в человеческих воспоминаниях. Прошлое есть то, что согласуется с записями и воспоминаниями. А поскольку партия полностью распоряжается документами и умами своих членов, прошлое таково, каким его желает сделать партия. Отсюда же следует, что, хотя прошлое изменчиво, его ни в какой момент не меняли. Ибо если оно воссоздано в том виде, какой сейчас надобен, значит, эта новая версия и есть прошлое и никакого другого прошлого быть не могло."
(Дж. Оруэлл "1984")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Нет такой самой отвратительной "мазни", как говорят художники, которая не могла бы исторгнуть слезу у изголодавшейся до мозга костей черни, - уколоть ее в самое сердце. Разве вы не думаете, что, будь это иначе, уже давно все театры были бы истреблены огнем и мечом? По сентиментальности узнают сволочь. Тысячи бедняков могут умирать с голоду, и это никого не проймет, но если какой-нибудь размалеванный паяц, одетый в лохмотья, закатит глаза на сцене, они начинают выть, как собака на цепи..."
(Г. Майринк "Голем")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Некоторые считают привычку котов играть со своими жертвами негуманной, хотя именно благодаря этой привычке время от времени маленьким смешным комочкам пищи удается сбежать. Как часто сбегает твой обед?"
(Н.Гейман "Коралина")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Знаете ли вы разницу между богатыми и бедными? Бедные продают наркотики, чтобы покупать "найки", в то время как богатые продают "найки", чтобы покупать себе наркотики."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Креативный директор подобен краснодеревщику, которому заказчик велит изготовить колченогий стол, птому что ему так угодно, ведь платит он (хозяин - барин)."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Люди не знают, чего хотят, до тех пор, пока им это не предложат."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"В конце концов, после всего, что люди сделали для Бога, он мог бы все-таки дать себе труд существовать."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Read 1 or Add Your Own.
|
|
Thursday, March 30th, 2006
|
|
|
"Истина - это момент лжи", - написал Ги Дебор вслед за Гегелем, а они оба были поумней тебя. Это изречение замечательно верно в отношении борделей. Рядом с проститутками ложное становится моментом истины. А ты наконец становишься самим собой. В обществе так называемой "приличной женщины нужно непрерывно делать над собой усилия, пыжиться, изображать героя, в общем, лгать: вот когда мужчина ведет себя как отъявленная шлюха. Зато в борделе он свободен, он может расслабиться, ему не нужно нравиться, выглядеть лучше, чем он есть. Это единственная обитель лжи, где он до конца правдив, то есть слаб, красив и хрупок. Неплохо бы написать роман под названием "Любовь стоит 3000 франков".
Продажные девки обходятся тебе дорого, но ты платишь, чтобы сэкономить самого себя. Ты слишком изнежен, чтобы еще раз влюбиться, со всеми вытекающими отсюда последствиями, как то: учащенное сердцебиение, бурные эмоции, внезапные разочарования, трагические вопли-и-сопли. Теперь для тебя самое романтичное приключение - это визит к блядям. Лишь тонко организованные существа испытывают потребность платить за любовь, дабы избежать риска страдать от любви.
После тридцати все мы одеваемся плотной броней: пережив несколько любовных катастроф, женщины бегут от этой опасности, встречаясь с надежными пожилыми олухами; мужчины, также опасаясь любви, утешаются с лолитами или проститутками; каждый сидит в своей скорлупке, никто не хочет оказаться смешным или несчастным. Ты скорбишь о том возрасте, когда любовь не причиняла боли. В шестнадцать лет ты ухаживал за девчонками, бросал их (или они бросали тебя) и не маялся никакими особыми комплексами: раз-два и дело в шляпе. Так отчего же с годами все это приобретает такое значение? По логике вещей, должно быть наоборот: драмы в отрочестве, пустяки - после тридцати. Но, увы! - не получается. Чем ты старше, тем уязвимее. В тридцать три года все воспринимаешь всерьез.
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Read 1 or Add Your Own.
|
|
|
"Можно сделать весьма ценные открытия как в "Мыслях" Паскаля, так и в рекламе мыла."
Марсель Пруст
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Никогда ни у кого не спрашивай мнения по поводу ведущейся кампании. Интересуясь чужим мнением, ты ВСЕГДА рискуешь его услышать. А услышав, ты, ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, должен будешь с ним считаться."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Никогда не забывай, что рекламодатели обращаются в агентства потому, что сами не способны выдавать идеи, страдают от комплекса неплоноценности и втайне злобствуют. Поэтому креаторы должны их презирать: бренд-менеджеры - все до одного - завистливые мазохисты. Они платят нам за то, чтобы мы их унижали."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Маркетниг - это демократия, поставленная с ног на голову, оркестр, командующий дирижером."
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
"Не считайте людей дураками, но никогда не забывайте, что они и есть дураки"
(Ф. Бегбедер "99 франков")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Wednesday, January 18th, 2006
|
|
|
"Подумай, если бы все самое важное заключалась в нас самих, зачем был бы нужен внешний мир."
(В.Пелевин "Священная книга оборотня")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Tuesday, January 17th, 2006
|
|
|
"Женщина - мирное существо и морочит только своего собственного самца, не трогая ни птичек, ни зверей. Поскольку она делает это во имя высшей биологической цели, то есть личного выживания, обман здесь простителен..."
(В.Пелевин "Священная книга оборотня")
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
cytations's journal